旷野吗哪2020年5月6日-恩赐无论大小神都乐意使用

读经:使徒行传9章3-22节

金句:使徒行传26章19节
“亚基帕王阿!我故此没有违背那从天上来的异象。”


在主耶稣所说“按才干授责任”的比喻里,我们看见领受五千两的仆人,又赚回了五千。领受二千两的仆人赚回了二千,他们所得到的称赞是一样的,都是“好,你这又良善又忠心的仆人,你在不多的事上有忠心,我要把许多事派你管理;可以进来享受你主人的快乐。”

但那领一千的,用各种的理由和借口,要遮掩他的怠惰不忠心。结果,主人责备他说:“你这又恶又懒的仆人!你连把钱拿到银行生利息都不肯。夺过他这一千来,给那有一万的。”

我们所得的恩赐虽然各有不同,恩赐无论大小,神都乐意使用。千万不要花时间跟人比较而埋怨神,说:“神啊,为什么给他那么多,给我那么少。为什么给他五千,给他二千,我只有一千呢?”主说:“我多给谁就向谁多要,多托谁就向谁多取?这是我的公平。”

领受五千的尽他所能的赚回了五千。领受二千的也尽他所能的赚回了二千,为什么你领受一千就不能尽所能的赚一千呢?为什么埋藏在地里?把时间、精神花在嫉妒别人身上呢?为什么以“不像别人有恩赐”做为借口,任由己懒惰呢?为什么自哀自怜,而不善用已有的恩赐呢?

美国百货大王沃纳梅克(John Wanamaker,1838-1922年)讲过一句话:“抱怨是愚蠢的行为,克服自己的种种缺点就已经够我忙了,哪有精力去抱怨神,为何不把天赋才能平分给每个人?”神造每一个人,为着一个荣耀的目的,不要做糊涂人,而要爱惜光阴,要找到可以为主所用的地方。

诗篇84篇1-4节,诗人说:“万军之耶和华阿,你的居所何等可爱!我羡慕渴想耶和华的院宇;我的心肠,我的肉体,向永生神呼吁。万军之耶和华,我的王,我的神啊,在你祭坛那里,麻雀为自己找着房屋,燕子为自己找着菢雏之窝。如此住在你殿中的便为有福,他们仍要赞美你。”信了主以后我们要常常思想,“这一生主要怎样用我?”要常常在祷告中求主指教我们,让我们明白何为祂在我们身上的的善良,纯全,可喜悦的旨意。

弟兄姊妹,主要用你,祂已经把一些恩赐给了你,祂在某处要用你。以斯帖记4章14节,末底改托人对身居王宫的王后以斯帖说:“焉知你得了王后的位分不是为现今的机会吗?”

若是主感动你,让你看见一个特别的需要,你不是祷告交托了就算了,而是你进一步的求问,对主说:“主啊,你所选召的是我吗?在这件事上我可以做什么?若是你要使用我,求你指明我所当做的,好让我与你同心。”

“异象”不是空中楼阁,而是神对我们个别的心意。我们是属于主的人,说话是为了主,学习是为了主,婚姻是为了主,工作是为了主。当神向你揭示祂永恒的计划,向你分享祂的心意,使你在灵里看见了你当尽的责任,知道你当作的事,这就成为神给你的“异象”。

有时异象会在一个人从事寻常工作的时候来到。罗伯特‧锐克斯弟兄看见英国的街童需要“圣经教育”的异象。克里‧威廉从神的话语领受到海外宣教的异象。他们心灵的眼睛看到属灵的事,并明白神的心意。

今天我们在读经、灵修的时候,有没有看见我们在这个时代当尽的责任?有没有留意神给你的感动和负担?一个看见神国度荣耀的人,就顺服神给他的异象,和放在他心里的感动。他们很清楚知道神要他们做什么,在短暂的人生里,就把握住时机,忠心去做神要他们做的工。

今天一个人不能在事奉上委身,因为没有在灵里看见他在这个时代当尽的责任。不是抱着使命感去服事,结果好像“无定向”似的奔跑,“打空气”似的斗拳。没有异象的人,就常常会用“另有生涯规划”作为理由,而不再服事。

什么是“使命”?“使命”是别无选择“非做不可”的事。“工作”就不一样了。“工作”则是可以选择,“可做,可不做”的事。有更好的机会,我就结束这里,到那里去做我选择要去做的事。这是工作

孙大中为什么敢走上福音广播的道路?因为神先感动我的心,使我“羡慕善工”。诗篇100篇2节,诗人说:“你们当乐意事奉耶和华。”神先使我有“愿作的心”,愿意把自己献给主,一生服事祂。

神要使用我,祂不会要求我没有的。哥林多后书8章12节,保罗说:“因为人若有愿作的心,必蒙悦纳,乃是照他所有的,并不是照他所无的。”

在我认识主以前,神已经给了我广播的恩赐。“恩赐”是可以察觉的,当不时有人肯孙大中的声音,告诉我:“你很适合作广播”。我知道我有这方面的才能。什么是“才能”?就是别人很辛苦才能做到的,你很轻易的就做到了。有负担,没有恩赐,服事起来会很辛苦。很多外国宣教士,很辛苦的学中文,用不是那么好听、流利、又好懂的普通话,跟中国人传福音。而孙大中可以很容易的用普通话跟人分享。

孙大中讲的普通话不是特别好听,但是很“耐听”。一个有某方面恩赐才能的人,会很享受他的服事,而被服事的人,也很享受。

当我寻求主,要知道主要我这一生作什么的时候,主给我的看见就是,长城底下的同胞。我深信如果长城是太空人在外太空,“用肉眼唯一能辨识的建筑”,那么,中国拥有世界上最多的人口,神绝不会忽略长城下的亿万中国人的灵魂,要向自己的同胞传福音。

神差先知约拿到尼尼微城传悔改的道。约拿书4章11节,神对约拿说:“……这尼尼微大城,其中不能分辨左手右手的有十二万多人,并有许多牲畜,我岂能不爱惜呢?”神的心意向约拿显明出来了。

孙大中信主以后,对于己的同胞的灵魂得救本来就有很深的负担。马太福音10章8节,主说:“你们白白的得来,也要白白的舍去。”在大学毕业前,我的副院长有一天很关切的问我,说:“你的声音很特别,毕了业之后有没有考虑广播的服事?”这是“环境”的印证。

要走全职服事的道路,心里会不会有顾虑呢?会。但神适时赐下祂的话语,马太福音6章33节,主说:“你们要先求他的国和他的义,这些东西都要加给你们了。”有了神的应许,就使我胜过心中的顾虑。

有恩赐、有负担,若是没有机会,神没有开路,也是终归徒然。就在孙大中为将来的服事祷告的时候,电台同工突然打电话来找我,说:“有两位同工正要去神学院读书,你能不能一毕业立刻就过来?”

就这样,孙大中顺服神的感动,就来到电台服事。一服事就是三十多年。主把我摆在这里,我的责任就是继续讲、好好讲,越讲越好。你说:“难道做福音广播,主持节目都没有压力吗?不会遇到困难吗?”会,但热情可以克服这一切。“异象”使我不去作那些,与主呼召我,要我作的工“无关”的事。使我能够专注在“主要”的事上,并留意做这事情的果效。

英国伦敦圣经学院院长章伯斯说:“要能够不违背从天上来的异象,唯一的途径是为神倾其所有,并且不住地、坚持地重温那异象。”当保罗说:“我没有违背那从天上来的异象”的时候,他是说:“我没有违背神永恒的计划,神选召我的旨意。”

神把“异象”和“感动”放在我们心里,我们却不是“凭自己”能够去实现它。而是让自己持续“活”在主给的感动里,直到主让它实现。以赛亚书26章12节,先知以赛亚说:“我们所做的事都是你给我们成就的。”

弟兄姊妹,要有信心,主一旦开了头,一定会负责到底。神的工作,不是我们凭着血气能做成的,而是不断的顺服圣灵的引导。虽然环境会变迁,但神的呼召在我们心里,就能够不被外在的环境影响,而是始终知道什么时候该做什么事。

保罗作主圣工,谨慎的求印证,留意圣灵的引导和禁止。他立了志向,不求轻省的担子,而是为神的国度要谋求最大的利益。宣信博士认为教会不应只是每个礼拜天聚会一次,听一篇讲道,而要训练神的儿女,积极装备圣徒为基督的名争战。所以“旷野吗哪”节目是天天播出,并且提供每一集节目的逐字稿,要让弟兄姐妹从中得到最大的好处。

完成最伟大工作的,往往不是恩赐或才能,而是耐心。神会实现每一个异象,我们要作的是,立定心志,恒久靠祂。



请我们一起祷告:

“主啊,你说:“若没有奉差遣,怎能传道呢?”你呼召我们不但有分于你国度的圣工作,而且把“使命感”放在我们心里。以致于我们不把所做的当成一件“工作”,可以随着自己的感觉、兴趣,或做、或不做。你是大而可畏的主,你坐在高高的宝座上,无论世局怎么变迁,你的权柄永远统管万有。主啊,你有权柄使用每一个人,你在地上作人的时候,永远知道父要你做的事。你怎样在地上遵行父的旨意,作成祂的工,直到在十字架上说“成了!”我们也当跟从你,负你的轭,学你的样式,谦卑与你同行。求主保守我们的心,不被世界所吸引,而是按着你给我们的异象来规划人生,使我们按着你的旨意服事这一世的人。帮助我们爱惜光阴,不作不明白你旨意的糊涂人,而是趁着白日,殷勤的善用你给我们的恩赐,善用你交给我们的一切,来作成你召我们作的工。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。”

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