田野吗哪讲章:2016年5月4日 田野吗哪的灵修信息《基督的舍己》

田野吗哪讲章:2016年5月4日 田野吗哪的灵修信息《基督的舍己》

主持:孙大中

 

读经:腓立比书2章1-11节

 

金句:腓立比书2章7节

「反倒虚己,取了奴婢的形象,成为人的样式。」

 

 

基督是谁?他是长生神的儿子,是万王之王,万主之主。当使徒约翰先容基督的时候,说:「他是那太初与神同在的「道」,世界是借着他造的。」

 

保罗说:「基督是那不能瞥见之神的像,是首生的,在一切被造的以先。万有都是靠他造的,他在万有之先;万有也靠他而立。」

 

神是看不见的,为了让我们瞥见,他竟宁肯纾尊降贵在肉身显现,以肉身的形像住在人间。约翰福音1章18节,使徒约翰说:「从来没有人瞥见神,只有在父怀里的独生子将他表白出来。」

 

神是唯一不死的,因为神是个灵,若是没有肉身,就不行能在人性为我们死。神的儿子若是要替我们死,他必需成了肉身。希伯来书2章14节:「子女既同有血肉之体,他也照样亲自成了血肉之体;特要借着死,松弛那掌死权的,就是妖怪。」

 

罗马书8章3节,保罗说:「律法既因肉体软弱,有所不能行的,神就驱使本身的儿子,成为罪身的形状,作了赎罪祭,在肉体中定了罪案。」

 

无限的「神子」基督,竟宁肯生在律法以下为「人子」,好叫我们被神采取成为神的「众子」。他本有神的形像,与父同荣同尊。可是当他来作人的时候,他宁肯他倒空本身。当他道成肉身进到「作人」的措施的时候,他宁肯限制本身,乃至于他被人轻看,被人低估。

 

当耶稣基督在地上作人的时候,他的神性丝毫没有改变,他的荣耀也丝绝不受减损,可是他却自我设限、宁肯虚己,以奴婢的形象呈此刻人前。他是王,却没有王宫欢迎他。他是王,却没有皇袍穿在身。他是王,却没有部队保护他。

 

先知以赛亚说:「他在耶和华眼前发展如嫩芽,像根出于干地。他无佳形美容;我们瞥见他的时候,也无仙颜使我们羡慕他。不单如此,他被蔑视,被人厌弃;多受疾苦,常经忧患。」耶稣基督原来充足,却为我们成了贫穷。他成了忧患之子,生在马槽,从小避祸,死在十字架上,葬在别人的宅兆里。

 

其时的犹太见识中普遍认为,弥赛亚的国家一开始就显出荣耀本领,就要震惊全世界,叫万众瞩目。但事实上不是这样,当基督以神儿子的身份到地上来做人的时候,生在伯利恒卑微的马槽里。迎接天国君王的,竟是一个恶臭的马槽。路加福音2章21节,路加说:「满了八天,就给孩子行割礼,与他起名叫耶稣,这就是没有成胎以前,天使所起的名。」

 

马利亚和约瑟顺服神,就把这个孩子起名叫「耶稣」。耶稣生在律法以下,一切按着律法而行,首先是受「割礼」。今后当婴孩耶稣生下来满了四十天,马利亚和约瑟就带着他上圣殿行「干净礼」和「赎宗子」之礼。有关第八天要给婴孩行割礼,以及妇人在产血不洁之中,要家居三十三天。满了干净的日子,她要把一岁的羊羔为燔祭,一只雏鸽,或是一只斑鸠为赎罪祭,带到会幕门口,交给祭司。相关的经文可以参看利未记12章2-6节。

 

功效马利亚是献上穷人的奉献,用一对斑鸠,或用两只雏鸽献祭,因为她的气力不足献一只羊羔。耶稣生在贫穷人家,长在被人厌弃的拿撒勒。他像根出于干地,没有佳形美容,没有仙颜使我们羡慕。

 

他是无所不能,无所不知的,路加却说:「耶稣的伶俐和身量,并神和人喜爱他的心,都一齐增长。」他竟然尽到作人的措施,他站在人的职位上,完完全全的顺服天父。凡事受试探与我们一样,只是他没有犯法。在受试探的时候,他显出他的告捷。他在肉身中间做父要他做的事,而这一切都是为了我们。

 

他说一句话就能造出最豪华的宫殿,但是却宁肯让本身没有枕头的处所。他可以用五饼二鱼喂饱群众,却不肯为本身行一次神迹。圣经记实「他饿了」,「他渴了」,「他睡着了」。他宁肯与我们认识同,凡事与我们一样。

 

当耶稣在客西马尼园被人缉捕的时候,他可以求父驱使十二营多的天使来援救、保护他,但他却宁肯被抓拿,任由人冷笑辱骂。他医治别人的病痛,却为我们忍受十字架的凄凉。他拥有绝对的权能,却像一无所有。他不敬重本身,却把所有的爱给了世人。

 

他满心恻隐我们,却受了毫无恻隐的十字架的苦待。他被挂在木头上,头戴波折冠,遍体麟伤,鲜血直流。假如你看过《基督受难记》这部影戏,就能体会那骇人的场景。在他还没有气绝以前,除了约翰以外,所有的门徒都逃走了。他像羔羊一样任人牵到宰杀之地,连里衣外衣都给人分了。在人看来,他一无所有,彻底失败。

 

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