旷野吗哪讲章2017年05月6日:《更丰盛的生命》 主持:孙大中 读经:以弗所书3章14-21节 金句:约翰福音10章1

田野吗哪讲章2017年05月6日:《更丰厚的生命》
主持:孙大中


读经:以弗所书3章14-21节

金句:约翰福音10章10节
盗贼来,无非要盗窃,杀害,破坏;我来了,是要叫羊得生命,而且得的更丰厚。」


年青人布满发火、但愿和勇气,但常识和履历不敷,还在寻求人生代价,寻找值得信赖的良师益友,以及可以共度一生的良伴。

美国总统罗斯福,曾说:「我们不能老是为我们的青年培育优美将来,但我们可以或许为将来培育我们的青年。」

年青人是一个国度活生生的将来,他们身上有着无穷的潜力。有句话说,青年的伟大不在于他做了什么,而在于他「将酿成什么」。

就像旭日东升的清晨,年青人布满无限光亮的前途。当神看我们的时候,不是只瞥见我们此刻的样子,他看到他但愿我们去做的事,以及看到他但愿我们成为的样子,但愿我们拥有的品格。他瞥见他要我们得着的伶俐,要我们经验的本领,要我们领受的恩泽。他为我们的一生有富厚的预备。

我们经常并不真正知道本身的需要,唯有神知道一切。我们经常不知道什么才是正确的,什么是当行的路。神乐意借着他的话向我们显明。大卫暮年的时候写诗篇37篇,个中第23-24节,他说:「义人的脚步,被耶和华立定;他的阶梯,耶和华也喜爱。他虽失脚,也不至全身仆倒,因为耶和华用手搀扶他。」

不错,我们欢快地打算着本身的将来,筹算本身的阶梯,但要知道我们终身的事是在神手中,神会一步一步指引我们的脚步。神能运用你生掷中的每个处境,来成绩他荣耀的目标。不要怕碰见坚苦,只要专心仰赖神。

本日是一个「常识爆炸」的时代,人们不缺少常识,却非常缺少「把神当神,敬畏他、爱他」的伶俐。箴言9章10节,所罗门说:「敬畏耶和华是伶俐的初步;认识至圣者即是智慧。」

神借着所启示的圣经,晓谕我们,引导我们被造的理性,让我们认识他。我们越多的认识神,越大白神的心意,就越能正确的对待本身。古希腊哲学家苏格拉底最有名的一句话,就是「认识你本身」。在昔人眼中,「认识本身」是最难的一件事。我们布满好奇的想要认识身外的一切,可是离每小我私家最气的,就是他本身。

神看我们是「奈何的一小我私家」,不是看我们懂什么、会什么、有什么才干。他看的是我们的心在他眼前如何?一小我私家的心在神眼前奈何回应,他就是那样的人。

人是神按着本身的形像造的,神有富厚的恩泽,他要将生命的阶梯指示那些敬畏他的人。诗篇25篇12节,大卫说:「谁敬畏耶和华,耶和华必指示他当选择的阶梯。」

保罗说:「信道是从听道来的」。我们对神恩泽回应的立场,就显出我们的灵性。神否决自满的人,赐恩给谦卑。凡有的,神就再加给他。没有的,连他自觉得有的也要夺去。

亚古珥求神「使虚假和谎话远离他;使他也不贫穷也不充足;只要给他需用的食物。恐怕充足让他放纵,离弃神。又恐怕贫穷,就盗窃,乃至羞辱了神的名。」亚古珥的伶俐在于将神荣耀放在首位。因为凡称为神名下的人,是神为本身的荣耀缔造的。

人生的目标在于荣耀神,所以年青人,你的生命要以神为中心,要时刻向着神。要趁着年青,认识造你的主,有打算的开始大白你当知道的属灵真理。在年青的时候就发愤,要讨神的喜悦。

中国古书上说:「志之所趋,无远弗届,穷山距海,不能限也:志之所向,无坚不入,锐甲精兵,不能御也。」

但以理年青的时候就发愤,不以王的膳和王所饮的酒玷辱本身。固然他身在被掳之地,可是他抱着强烈的信念,要忠于神。

但以理是在约西亚王在位的时期出生的,正逢约西亚王开始宗教改良的时候。因此,可以推想,但以理遇上再起的海潮。在这一波宗教改良的影响下,塑造了他敬虔的品格。所以但以理从小敬畏神,不光只是但以理,他的三个伴侣,哈拿尼雅、米沙利、亚撒利雅也一样。当他们被掳到巴比伦的时候,约莫十七岁。但以理书1章17节记实:「这四个少年人,神在百般文字学问上赏给他们智慧常识;但以理又大白百般的异象和梦兆。」

但以理和他的三个伴侣,从年青时就有伶俐的心,他们在神以外,不愿事奉敬告辞神。他们把对神的敬虔摆在第一位,什至被扔在猛火的窑中也不改变他们的志节。

但以理书9章1-3节记实:「玛代族亚哈随鲁的儿子大利乌立为迦勒底国的王元年,就是他在位第一年,我但以理从书上得知耶和华的话临到先知杰里迈亚,论耶路撒冷荒芜的年纪,七十年为满。我便禁食,披麻蒙灰,定意向主神祷告哀求。」从这里我们就瞥见但以理优美的灵性,他殷勤的读神的话语,把神借着先知所说的存记在心。而且照着所读到的,所大白的向神诚心祈求。

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