旷野吗哪讲章2017年05月10日:真心实意的将心给主

旷野吗哪讲章2017年05月10日:《将心给主》
主持:孙大中


读经:以赛亚书43章1-11节
读经:启示录3章20-22节

金句:诗篇51篇2节
「求你将我的罪孽洗除净尽,并洁除我的罪。」


有一首诗歌叫「将心给我」,歌词说到:

一、「将心给我!」天父呼召声音,这是献给他最珍贵礼物;随时随地他对你细声说﹕「甘心交托我,并将心给我。」
二、「将心给我!」救主呼召声音,怜爱的呼声一次又一次:「转回迷途,远离恶者罪过,我已为你死,请将心给我。」
三、「将心给我!」圣灵呼召声音,「愿你将一切,听从我指导,你必享受主恩,多而又多;完全顺服吧!并将心给我。」

副歌:「将心给我,将心给我!」听见吗?这随时随地呼召;他要救你,脱离俗世漩涡,慈声向你呼召,「将心给我!」

神的儿子降世,在世人面前的显现,为要拯救罪人。他已经在十字架上为我们成就了救恩,并且从死里复活、升天,坐在全能父上帝的右边,将来必要从那里降临审判活人死人。这些都是真实可信的,但奥古斯丁说:「我们的意志若不是圣灵的帮助,又怎么会渴望被拯救呢?」

主耶稣是那真光。约翰福音8章12节,耶稣说:「我是世界的光;跟从我的,就不在黑暗里走,必要得着生命的光。」

人的本性是如此败坏,以致于除非被圣灵吸引,否则他既不愿意,也没有能力「到基督这里来」。创世记:8章21节,摩西说:「人从小时心里怀着恶念。」

诗篇58篇3节,诗人说:「恶人一出母胎,就与神疏远;一离母腹,便走错路,说谎话。」自从始祖犯罪之后,我们的心就是向主关闭的。若不是神主动向人施恩,人的心就充满黑暗和愚昧。除非圣灵感动我们,否则我们败坏的意志只会把「到主这里来」的门永远关着。

我们的「不能」不是被迫的,而是因为自己顽梗的本性。今天我们能到主这里来,是蒙了父的恩赐,是他的爱吸引我,使我有愿意的心。加尔文说:「罪人除了需要意愿,也需要能力。」就好像一个人看见了光,看见了外头的飞鸟,但是他要把窗户打开。他必须除去「那看不见的障碍」,就是他那始终「不肯开窗」的意愿。

主要我们把心门打开,让他进来。他要我们把心归给他。我们能够「同意」违背自己那「顽梗」不肯顺服的意志,终最打开心门,是神持续感动的结果。在神大能的日子里,神的恩典使人「违背自己老我天然的意愿」,归向他。司布真说:「所有得救的人,没有一个人是又踢又闹的被神“拽”进天堂的。」

我们原是不配得救的,神恩待我们,怜悯我们过于其它人。提多书3章4-7节,保罗说:「到了神我们救主的恩慈,和他向人所施的慈爱显明的时候,他便救了我们,并不是因我们自己所行的义,乃是照他的怜悯,借着重生的洗,和圣灵的更新。圣灵就是神借着耶稣基督我们救主,厚厚浇灌在我们身上的;好叫我们因他的恩得称为义,可以凭着永生的盼望成为后嗣。」

神救赎罪人的计划,原是人不能得知的,是「永古隐藏不言的奥秘」,却是在人类的历史中逐步进展。以赛亚书44章3节,神说:「....我要将水浇灌口渴的人,将河浇灌干旱之地。」

以赛亚书55章1节,神又说:「你们一切干渴的都当就近水来。」但人若不感到口渴又怎么会来呢?

原来是在拯救的日子,神帮助了我,使我有愿意的心。马可福音2章17节,主说:「康健的人用不着医生,有病的人才用得着;我来本不是召义人,乃是召罪人。」

马太福音21章耶稣所讲的比喻里,父亲对对大儿子说:「我儿!你今天到葡萄园里去作工。」他回答说:「我不去」;以后自己懊悔就去了。又来对小儿子也是这样说,他回答说:「父啊!我去」;他却不去。这两个儿子,是那一个遵行父命呢?那些祭司和民间的长老说:「大儿子。」

马太福音21章31-32节,耶稣说:「我实在告诉你们,税吏和娼妓,倒比你们先进神的国。因为约翰遵着义路到你们这里来,你们却不信他;税吏和娼妓倒信他;你们看见了,后来还是不懊悔去信他。」那些真心悔改的税吏和娼妓,是在神的国里的。耶稣提到「约翰遵着义路到你们这里来,你们却不信他。」这里的「约翰」所指的是「施洗约翰」。

约翰的洗礼是从天上来的,马可福音1章5节记载:「犹太全地,和耶路撒冷的人,都出去到约翰那里,承认他们的罪,在约但河里受他的洗。」约翰所行的是悔改的洗礼;告诉百姓,当信那在他以后要来的,就是耶稣。约翰在众人面前见证,圣灵降在谁身上,谁就是神的儿子。约翰为耶稣作见证,说:「看哪,神的羔羊,除去世人罪孽的。」

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