心里存着活泼的盼望不住的祷告以神为乐凡事谢

旷野吗哪讲章2019年05月10日:《停止挣扎》
主持:孙大中

读经:诗篇27篇

金句:诗篇27篇13节
「我若不信在活人之地得见耶和华的恩惠,就早已丧胆了。」


当你的灵在你里面发昏的时候,要持守对神良善、慈爱和信实的盼望。诗篇61篇2节,大卫说:「我心里发昏的时候,我要从地极求告你。求你领我到那比我更高的盘石。」

这是我们感到软弱、沮丧的时候最该做的事。主知道一切,让我们转向他,让他来应付我们的处境。当我们似乎什么都不能做的时候,就只要抓住神的信实,交托信靠。顺服神绝无错误的安排,指望在活人之地得见他的恩惠。大卫说:「我若不信....就早已丧胆了。」主耶稣对拉撒路的姐姐马大讲过一句话:「你若信,就必看见神的荣耀。」

一切都是神的恩典,当我们感到虚弱,自己不能再做什么的时候,只管向虽不可见,却是绝对可信的神,抛下灵魂的锚。诗篇34篇5节,诗人说:「凡仰望他的,便有光荣;他们的脸必不蒙羞。」

诗篇46篇10节,神说:「你们要休息,要知道我是神!」神是永活的,他知道要怎么做,知道要为你怎样行,哪怕环境糟透了,你依然可以因他欢欣喜乐,因为知道你终身的事在他手中。无论处境多么艰难,向上看,头上自有一片蓝天。

当我们感到自己已经来到了尽头,所以要做的就是停止挣扎,信服神、倚赖他的救恩。神掌控大局,稳操胜券,人的尽头,就是他的机会。诗篇62篇7节,大卫说:「我的拯救,我的荣耀,都在乎神,我力量的盘石,我的避难所,都在乎神。」这种对神的坚信,能在试炼最厉害的地方支撑我们,使我们免于灰心丧胆。

在「不可能有出路的困难」里,我们能指望神像分裂红海那样的,为我们开出一条路来。在我们「力不能胜」之处,放心让神来接手。这种「维持镇静」的能力,远远超过行动力。

有一首诗歌「在这时刻」,是一位基督徒姐妹路得(Ruth Caye Jones,
1902-1972)所写的。当时正逢第二次世界大战,战火波及之处,许多家庭遭难,骨肉面临生离死别,人心惶惶,生活时刻充满紧张和压力。神的灵感动路得写下这首诗歌,她写道:
一、在这时刻,你需要一位救主,在这时刻,你需要一具锚,
你要确信,你要确信,你锚紧系在一坚固盘石。
二、在这时刻,你需要祷告,在这时刻,你要以信心仰望,
你要确信,你要确信,你锚紧系在一坚固盘石。
三、在这时刻,我有一位救主,在这时刻,我有一具锚,
我心确信,我心确信,我锚紧系在一坚固盘石。
副歌:耶稣是盘石,坚固盘石;耶稣是盘石,唯一盘石。
我心确信,我心确信,我锚紧系在这坚固盘石。

这首诗歌适用于许多不同的场合,路得自己也在一次手术后恢复的期间,从自己所写的这首诗歌得着激励。

是的,神没有应许我们不遇艰难,信主的年日天色常蓝,人生的路径花香常漫。但他应许:「我总不撇下你,也不丢弃你。」「你从水中经过,我必与你同在;你逿过江河,水必不漫过你;你从火中行过,必不被烧,火焰也不着在你身上。」「放心,我在掌管,我已经定了界限,这事不在于你,而在于我。」

人会失手,但神绝不会。在人生的某些时刻,你感到彷佛处在深水中,大水好像要把你淹没了。你好像一个在大水中,载沉载浮无助的人。但不要害怕,深水会使你惊慌,神却以不离不弃的爱围绕你。对基督徒而言,最大的信心不是在「行动」上显露出来的,而是在「忍受」上显露出来的。有句话说:「暗中的紧张不是信心,只是抑制的焦急。」唯有主里的镇静,安静的信托才是信心的表现。

考门夫人说:「神最喜欢他的孩子,用手紧紧抱住他,因此神常常给他们一些绝望。」主已应许:「你的日子如何,你的力量也必如何。」(申命记33章25节)我们靠自己什么也不能做,但是把自己交托在神的手中,就看见神照着运行在我们心里的大力,充充足足的成就一切。

我们软弱的人性很难作到的一件事,就是安静信托。因为一个人陷入困境,总想乱冲乱撞,试着靠自己脱困。拦阻人领受恩典的是自己的无知和骄傲。法国存在主义哲学家沙特(Jean Paul Sartre,1905-1980),是反对基督教出名的。他认为:「人类没有宗教熏陶也可以善良」,所以强烈批评基督教,和有关天堂、地狱的教义。当时有许多年轻人因为受到他的影响而离开教会。

沙特晚年罹患肺水肿,当医生告诉他时日无多时,他就开始乱发脾气,不停吼叫,摔东西,这些行为一直持续到他临终前。院方都被他的反应和行为吓了一跳,认为沙特是研究人生的着名哲学家,理当要以坦然又冷静的态度来面对死亡。可是,万万没想到他的反应竟然比普通人还要激烈。

院方为了保护沙特的名声,什至限制了探病时间。等沙特过世以后,人们得知他面对死亡的反应,无不感到失望又讶异。没想到生前倡导人类善意和意志的哲学家,在面对人人必经的死亡时,竟会感到如此恐惧。当时法国一位记者,在他的报导写着:「死后要面对神审判的事实,让沙特陷入恐惧而抗拒死亡。」

在生死交关的这个时刻,没有人能支撑他。他人生的锚是系在空想的「沙土」上。他不信神、不信天堂、不信地狱,但临终时,却发现这些都不是由他「信不信」来决定。他要抗拒死亡,但是按着定命,人人都有一死,死后且有审判。他的灵里发昏,什么也不能做,最后只能在恐惧中绝望的离世。

要一个罪人真心呼求主,对主说:「主啊,救我,因为我不能救自己。」是何等的难呢?一个人不肯到主这里来,是因为他不同意,他说:「我有不信的自由!」当一个人夸口说:「我有不信的自由」的时候,他所作的,他自己并不晓得。他不知道「我有信不的自由」这句话的反面就是神任凭你「信的不自由」。

你说:「我什么都不信,我有不信的自由!」好像你很「自由」,却是对神任凭你「信得不自由」的「不能觉悟」。若不是神主动开恩,人的心就充满黑暗和愚昧,不爱真理,倒爱虚假;不爱光,倒爱黑暗。

任何人的得救,都不是因为他自己想要得救,而是神要救他。是神按着自己意旨所喜悦的,怜悯他要怜悯的人,恩待他要恩待的人。回想我们是怎么得救、怎么信主的?约翰福音6章65节,耶稣说:「若不是蒙我父的恩赐,没有人能到我这里来。」今天我们能到主这里来,能够信,原是蒙了父的恩赐。

我们意识到自己无力自救,而像小孩子一般把我们的手放在神的手中,让他引领我们进入他的深恩大爱里。主的恩典就救了我们。我们停止挣扎,他就动工。诗篇46篇10节,神说:「你们要休息,要知道我是神。」新译本圣经把它翻译作:「你们要住手,要知道我是神。」什么意思呢?我们不住手,神就不能介入,就不能接手;就像一个溺水的人不停止挣扎,救生员不能出手相助一样。

大卫相信他必定能够在活人之地得见神的恩惠,就不看自己的孤苦,而是接受神兴起的环境,仰望神的救助。事实上,神早已预见我们的困难,也为我们预备了出路。哥林多前书10章13节,保罗说:「你们所遇见的试探,无非是人所能受的;神是信实的,必不叫你们受试探过于所能受的;在受试探的时候,总要给你们开一条出路,叫你们能忍受得住。」神为了我们身处最深的绝望时刻,预留了最好的良药,我们的心不要绝望。

苏格兰一位极有恩赐牧师─贾西普(Dr. A.J. Gossip),在第一次世界大战时,在令人胆颤心惊的战火前线,连续待了好几个星期,对于战争他感到无比厌烦。后来被调到后方稍事休息,但不久又接到命令,必须赶紧重返前线。

贾西普牧师说:「命令下来时,正是春回大地的午后,怀着一颗不太情愿的心,我们走在一条羊肠小道,眼前两边都是翠绿的草地,多么令人赏心悦目的地方啊!想到又要回到受苦之地,重新面对死亡,心里确实十分沉重。」正当心里的思潮汹涌之际,无意中他从篱笆缝隙窥见一位牧童,领着二十多只羊。牧童自己走在羊群前面,并没有牧羊犬跟在后头。当有羊走散,牧童就呼喊迷羊的名字,羊就应声跑回来就近他。他们一路走着,爬过山头,然后从他的视线中消失。

看到了这一幕,贾西普牧师想到主耶稣正是他灵魂的大牧人,他就无所畏惧,随即鼓起勇气,继续走在开往战火前线的小径上,带着平静的心,勇敢的去面对现实,回到必须时刻面对死亡的受苦之地。

弟兄姐妹,尽管没有人知道明天等待我们的是什么,但我们可以信靠神,定睛在他身上。我们感到自己已经来到了尽头,等候神,就奇妙的从新得力。

让我们心里存着活泼的盼望,在灵里发昏的时候,仍然不住的祷告,以神为乐,凡事谢恩,直到神的荣耀向我们显明。


请我们一起祷告:

「主啊,你的慈爱和怜悯永不改变,你是活水的泉源,离了你就是干渴。你是恩典的源头,若不是你向我们施恩,我们靠自己,就是活在无尽的惊恐、不安以及烦恼中。谢谢你开恩,将永远的安慰和美好的盼望放在我们心里,使我们的心一次又一次的得着坚固。你借着使徒保罗告诉我们,无论是患难、是刀剑、是饥饿、是逼迫,都不能使我们与你的爱隔绝。你安排我们生命的每一个过程,并赐下够用的恩典。我们的拯救,和我们的荣耀都在乎你。我们中间软弱的肢体,心里有重担的,求主怜悯扶持。叫我们因信,在活着之地可以见证你的信实和大能,而且满心感恩把荣耀归给你。求主继续用你活泼的道建立我们,叫我们欢喜奔那摆在我们前头的路程。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。」

 

 

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