旷野吗哪讲章2018年05月11日:不受自己情欲的支配

田野吗哪讲章2018年05月11日:《补满基督魔难的缺欠》
主持:孙大中

读经:歌罗西书1章21-29节

金句:歌罗西书1章24节
「而且为基督的身体,就是为教会,要在我肉身上补满基督魔难的缺欠。」


加拉太书2章20节,保罗说:「他是爱我,为我舍己。」保罗对基督的磨难有铭肌镂骨的体会,耶稣基督钉十字架的情景,彷佛「活画」在他面前。他彷佛出到营外,瞥见基督奈何在营外为他受了像地狱一般的苦。保罗深切体会为基督的身体耐劳,就是为基督耐劳。

作为耶稣基督的使徒,保罗为成立教会,健壮信徒受了很多苦。哥林多后书11章23-29节记实,保罗说:「他们是基督的家丁么?(我说句狂话),我更是。我比他们多受劳苦,多下缧绁,受鞭打是过重的,搏命是履次有的;被犹太人鞭打五次,每次四十,减去一下;被棍打了三次;被石头打了一次;遇着船坏三次,一昼一夜在深海里。又屡屡行远路,遭江河的危险、盗贼的危险、同族的危险、外邦人的危险、城里的危险、田野的危险、海中的危险、假弟兄的危险。受劳碌,受困苦,多次不得睡,又肌又渴,多次不得食,受严寒,赤身露体。除了这外面的事,尚有为众教会挂记的事,每天压在我身上。有谁软弱,我不软弱呢?有谁跌倒,我不焦虑呢?」

我们要像保罗这样加深「宁肯为主耐劳」的心志。歌罗西书1章24节,保罗对歌罗西教会的信徒说:「此刻我为你们耐劳,倒觉欢悦,而且为基督的身体,就是为教会,要在我肉身上补满基督魔难的缺欠。」现代中文译本的圣经,把这节经文作了这样的翻译:「我此刻以为为你们耐劳是一件快乐的事;因为我在肉体上耐劳,便是继承在担受基督为着他的身体,就是他的教会,所忍受而未完成的磨难。」

这样我们更容易大白。当我们在地上做基督的事情,遭遇阻挡,疾磨难其时,我们就是与基督一同耐劳。一个有伟大灵性的人就会看到这一点,我们原是进入了基督的磨难中,在他所受的苦上有分,受他所受的死。

基督已经为我们的罪在十字架上耐劳,已经为我们付清拯救我们的价钱。可是他的身体,就是教会,仍然在继承耐劳。扫罗蹂躏糟踏教会,就是欺压耶稣。当保罗行路,将到大马色的时候,耶稣在异象中对还未归正的保罗说:「扫罗!扫罗!你为什么欺压我?」使徒行传26章14节加上一句:「你用脚踢刺是难的。」

从这方面来看,主耶稣「仍然在耐劳」。因为欺压基督徒,就是欺压基督。相对的,为基督的教会耐劳,就是为主耐劳。基督魔难的「缺欠」,意思就是「不敷」,稍后尚有更多的要来。基督的魔难不是就此竣事,因为信徒为信仰耐劳的时候,彷佛基督受的苦还没已往,他的魔难尚未竣事。

当我们信主的时候,我们尝到了救恩甜美的滋味。与此同时,主也给我们时机去体会这救恩是「怎么成绩」的,我们有时机尝一尝他曾为我们受过奈何的苦。所以我们蒙恩解围,不是「只要」福分,「只求」恩泽,拒绝受任何苦。不是,因为连「殉道者」的数目神都已经定了。你说:「那边有记实呢?」启示录6章9-11节,经文提到:「揭开第五印的时候,我瞥见在祭坛底下,有为神的道,并为作见证,被杀之人的魂灵;高声喊着说:“圣洁真实的主啊!你不审判住在地上的人给我们伸流血的冤,要比及几时呢?”于是有白衣赏给他们大师;又有话对他们说:”还要安眠片时,等着一同作家丁的,和他们的弟兄,也像他们被杀,满意了数目。”」

圣经记实第一个殉道者是埃布尔。谁杀了他呢?他的哥哥该隐。使徒约翰说:「他是属那恶者,杀了他的兄弟。为什么杀了他呢?因本身的行为是恶的,兄弟的行为是善的。」假如你为主的缘故,多受疾苦、常经忧患,你可以或许忍耐,你是有福的。提摩太后书2章11-13节,保罗说:「有可信的话说:“我们若与基督同死,也必与他同活;我们若能忍耐,也必和他一同作王;我们若不认他,他也必不认我们;我们即使失信,他仍是可信的;因为他不能背乎本身。”」

诗篇116篇15节提到:「在耶和华眼中看圣民之死,极为名贵。」使徒行传什至用了整章的篇幅写司提反殉道的颠末。当我们为主耐劳的时候,基督也与我们同受。所以我们可以居心喜乐地忍刻磨难。保罗将他本身在传道事情上所受的磨难,视为在耶稣的魔难、国家、忍耐里一同有分。他是为神的道,并为给耶稣作的见证耐劳。

当我们照着主的叮咛领人归主,照着主的叮咛使人作主的门徒,要受像「姑娘出产」那样的苦。加拉太书4章19节,保罗说:「我小子阿!我为你们再受出产之苦,直比及基督成形在你们心里。」

保罗为教会受「出产之苦」。这磨难能改变人的生命,领人进入神的国家。我们假如没有爱主的心,很难忍受「出产之苦」。主耶稣从死里复生今后第三次向门徒显现,是在提比哩亚海边。耶稣问彼得:「”约翰的儿子西门你爱我比这些更深么?”彼得说:“主阿!是的;你知道我爱你。”耶稣对他说:“你喂养我的小羊。”」

彼得曾经三次不认主,耶稣问彼得:「约翰的儿子西门你爱我比其它这些门徒更深吗?」而且问了三次。彼得说:「主阿,是的;你知道我爱你。」耶稣说:「你牧养我的羊。」并且指示彼得要奈何死荣耀神。你若一心爱主,就不觉得苦。不单不觉得苦,反而欢欣快乐,感想所受的苦很有代价、很名贵。又感想比起主为我受的,我受的苦仍然不足,因此预备心,愿意在肉身受更多的苦。

保罗感想本身为基督的缘故「终日被杀」,人看这些传福音的人如「将宰的羊」一样。作基督的使徒仿佛很没有尊严。哥林多前书4章11节,保罗说:「直到如今,我们照旧又饥,又渴,又赤身露体,又挨打,又没有必然的住处。」

但保罗深深体会主的心,他爱主,他爱主的身体,就是教会。他以「有分于基督的魔难」为莫大的荣耀。他以基督为事奉的模范。约翰福音12章24-26节,耶稣说:「我实实在在的汇报你们,一粒麦子不落在地里死了,仍旧是一粒;若是死了,就结出很多子粒来。敬重本身生命的,就失丧生命;在这世上恨恶本身生命的,就要守旧生命到长生。若有人服事我,就当跟班我;我在哪里,服事我的人,也要在哪里;若有人服事我,我父必尊重他。」

主知道他要上耶路撒冷去,受长老、祭司长、文士很多的苦,而且被杀。主并没有让疾苦阻止本身完成神所定救恩的打算,希伯来书12章2节,作者说:「他因那摆在前面的喜乐,就轻看羞辱,忍受了十字架的磨难,便坐在神宝座的右边。」他定意把救恩带给那些神所爱的人,保罗说:「他居心顺服,以至于死,且死在十字架上。」

本日主命定了一些苦,要我们与他一起同受。保罗感想这是「至暂至轻的凄凉」,他看这是「在肉身上补满基督魔难的缺欠」所当受的苦。他不以福音为耻、不以性命为念、宁肯甘心为义耐劳。腓立比书1章29节,保罗说:「因为你们蒙恩,不单得以信服基督,并要为他耐劳。」

我们信主是蒙了神的恩,为主耐劳也是恩泽。日本基督徒─内村鉴三说:「基督徒应该感激的事有许多,但能为耶稣的名耐劳,是第一件应该感激的事。」

唐崇荣牧师有一句名言:「劳苦加上宁肯就是享受。」1977年唐崇荣牧师坐着小飞机,到马来西亚内陆山区去布道。在那偏远、落伍的山区,只有几十小我私家的部落,神打动他在哪里布道。唐牧师说:「有一天我看到一位英国的宣教士在河内里洗澡,我的心很受打动。那样发家的国度、进步的处所,为什么来到深山野林内里这样辛苦的传道呢?」他说:「我不大白。除了神的爱,除了圣灵驱使,除了神的打动,有谁可以或许使人这样的牺牲,这样的摆上?哪里没有电,没有空调,下午热得像火炉,下起雨来满地泥泞,洗澡要到河里去洗,糊口是那么不利便。」

有一天清早唐牧师在树林里读圣经,沉思默想的时候,溘然心中鼓起一阵莫明的打动,他祈祷说:「主啊,无论那里去,我的心已经预备好了,你的教育永远没有错。无论那里去,主啊,我的心已预备好,无论在大城小镇,无论在深山野林,无论在现代文明的都会,或是在山区未开化的处所,众魂灵在你眼前都是名贵的。主啊,教育我去,无论那里去,我的心已经预备好了。求你辅佐我瞥见你所瞥见的,辅佐我爱你所爱的。」

谁人时候一个美妙的旋律,涌上了唐牧师的心头。手边没有条记本,也没有纸,他就顺手拾起一片枯叶,把歌词写在上面。这首歌就叫「无论那里去」:

「无论那里去,我心已备妥,主你教育绝对绝对无过错,助我更顺从,更背主十架,主你教育绝对无过错。无论那里去,我心已经备妥,主啊助我爱你心所爱。」

彼得前书4章1-2节,彼得说:「基督既在肉体耐劳,你们也当将这样的心志作为武器;因为在肉身受过苦的,就已经与罪隔离了;你们存这样的的心,从今今后,就可以不从人的情欲,只从神的旨意,活着度余下的功夫。」耶稣基督为了让我们的罪得赦免而耐劳、受死,我们要时时紧记在心,主的爱鼓励我们做出合神心意的抉择,使我们宁肯甘心把生命成立在有永恒代价的工作上。

我们的「武器」,给本身的武装就是「宁肯为主耐劳的心」。中国古书上说:「志之所趋,无远不届,穷山距海,不能限也:志之所向,无坚不入,锐甲精兵,不能御也。」

保罗激励提年青的传道人提摩太要作「基督耶稣的精兵」,要勇敢地从魔难中出来,要操作魔难,而不是逃避魔难。人的个性是但愿逃避磨难。当你心中没有为基督耐劳的筹备,磨难来到自然就站立不住。倪柝声讲过一段话,他说:「作主事情的人,不能有一天缺少耐劳的心志,耐劳不必然是每天的,可是耐劳的心志非每天有不行。」在倪柝声看来:「耐劳的心志,是每一个事奉神的人根基需要的一本性格。」

在神永恒的旨意里,此刻还不是「享安眠」的时候,而是「争战的日子」。神许可「耐劳的日子」彷佛把我们带进「心灵的黑夜」,检验我们信主的真诚。当一小我私家耐劳的时候,别人问:「你信的耶稣到底那边好?到底那边吸引你?」雅歌5章9节,记实:「你这女子中极瑰丽的,你的男子比别人的男子有何强处?」

当磨难来到的时候,就迫使我们要作出有永恒代价的抉择。但以理有为主耐劳的心志,所以能勇敢拒绝王膳,不以王的膳和王所饮的酒玷辱本身。摩西看为基督受的凌辱,比埃及的财物改名贵,因他想望所要得的犒赏。提摩太后书1章11-12节,保罗说:「我为这福音奉派作传道的,作使徒,作师傅。为这缘故,我也受这些磨难;然而我不觉得耻;因为知道我所信的是谁,也深信他能保全我所交付他的,直到那日。」

弟兄姊妹当你不怕苦,你就能为主成绩很多事情。不受本身情欲的支配,就能好好遵行神的旨意。当你效法主,不关心本身的意思,只关心神的意思,就能给人带来极大的祝福。


请我们一起祈祷:

「主啊,我们不能在别人身上医治“本身感受不到的疾苦”,也不能转达本身“不曾有过的情感”给盼愿得慰藉的人。你知道靠你胜过磨难的体验,能给正在耐劳的人带来很大的慰藉。你许可我们受你命定的苦。辅佐我们从正面临待这一切不顺心、不如意的事。求主健壮我们的信心,照着你使我们耐劳的日子和我们遭难的年事,叫我们喜乐。借着本日的信息再一次提醒我们,你与我们感同深受,因为我们是与你连系的,我们若与你同死,也必与你同活。假如我们和你一同耐劳,也必和你一同得荣耀。求主辅佐我们至死忠心。我们傍边正在耐劳的肢体,求主赐下慰藉。你是使人有渴望的神,求主将喜乐、平安布满一切信你的人。愿所有恳切爱你的人,都蒙恩惠!祈祷祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。」

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