旷野吗哪讲章:2016年5月14日 旷野吗哪的灵修信息《随遇而安》

田野吗哪讲章:2016年5月14日 田野吗哪的灵修信息《随遇而安》

主持:孙大中

 

读经:希伯来书13章1-6节

 

金句:希伯来书13章5节

「你们居心不行贪爱钱财;要以本身所有的为足;因为主曾说:“我总不撇下你,也不扬弃你。”」

 

 

明朝魏叔子说:

能知足者,天不能贫。能无求者,天不能贱。

能不怀居者,天不能困。能不贪生者,天不能死。

能培育人才者,天不能孤。能以身任天下后裔者,天不能绝。

 

『一个可以或许知足的人,不会感受贫穷。一个能不从别人身上贪求什么的人,品格自然高尚。一个不考究居住情况的人,不会被限制,到那边都能安居。一个不贪生、不怕死的人,就不会每天被灭亡所威胁。一个一心要培育人才、为别人好的人,就不会孑立。一个心在天下后裔,要为万世开太平、为人类钻营福祉的人,必有人承传他的薪火,担任他的遗志,继承影响这个世界。所谓「德不孤,必有邻」,有道德抱负的人,肯定有志同道合的人来和他作伴。』这都是人间的抱负。

 

提到「知足者天不能贫」,「知足」是一种心境,对你所拥有的感想满足。有一个路人瞥见一个小男孩在路旁大哭,他问这孩子为什么哭得这么悲痛?小男孩说:「我适才不小心掉了十块钱。」那人见他哭得这么惆怅,就从口袋里掏出十块钱送给这个男孩,但是没想到谁人小孩哭的更锋利了。

 

那人大惑不解,就问小孩:「我适才不是已经给你十块钱,你怎么还哭呢?」小男孩哭着答复:「如果适才那十块钱没有弄丢,我此刻已经有二十块了。」

 

「对付不知足的人,没有一张椅子是舒服的,」这句话是美国出名的政治思想家富兰克林说的。不知足使富人变穷,而知足则使穷人变富。人很难知足,老是想要更多。箴言30章15-16节,亚古珥说:「蚂蟥有两个女儿,常说:给呀,给呀!有三样不知足的,连不说“够的”共有四样:就是阴间和石胎,浸水不敷的地,并火。」

 

一小我私家的「满意感」不是来得意到我想要的,而是满足所拥有的。马丁路德说:「无论神把我放在什么处所,我都能知足。这是除了信心之外,最高的一种艺术。」英国讲道王子司布真也说:「幸福不在于拥有几多,而在是能享受几多。」

 

本日我们是不是老是但愿情况改变,好满意我的欲望,而不是低落欲望以适应情况?知足本不在外在的情况,而在于我们内里的心境。

 

美国有一对佳偶,作丈夫的是职业武士,有一次衔命要到南加州一个荒芜的戈壁驻防。作老婆的即使有一千个不肯意,也只好随着去了。在去之前她已然是满腹的委屈和诉苦。公然,南加州的戈壁很是炎热,在日正傍边的时刻,树荫下的温度竟高达摄氏45度℃,炎热无比,糊口很辛苦。

 

内地人烟稀少,只住着一些印第安人又不会讲英语,并且风沙又大,家里头常常是一层灰。对这个作老婆的来说,的确是疾苦不堪。先生又常常出差,一去就是一、两个礼拜。终于,她再也受不了,写信回外家大吐苦水说:「我再也受不了,我要搬回家住!」

 

不久她收到她母亲给她的复书,在信里头有一段话:「亲爱的孩子,有两小我私家被关在牢狱里,一个是凝视窗外的星辰,一个只看脚前的烂泥,你愿意做哪一小我私家呢?」从母亲的复书里,这个作女儿的获得了开导,她开始遏制诉苦,汇报本身,「何不看好的一面?」当她有了这样的想法的时候,她开始学惯用正面的角度,来看此刻的处境。她发明其实在这样的恶劣的情况里,并不是什么都不能做,事实她可以做许多许多的工作,而且这些工作是一般人不容易打仗到的。

 

过不多久,她开始主动的走出家门,和印第安人成了好伴侣。她学会了印第安人的手工艺、烧陶、织布、做帐棚,又认识了戈壁里奇特的植物、动物,和非凡的气候....等等,每一天她尽所能做的让本身日子过得充分优美。几年之后她出书了一本书报告戈壁里的糊口,大受接待,万万没有想到本身竟成了知名作家。

 

到底什么改变了?炎热的气候?荒芜的戈壁?不会讲英语的印第安人?没有,情况没有任何改变。天气依然炎热,戈壁依然荒芜,印第安人照旧不会讲英语,可是她的心境纷歧样了,她已经分明如何与情况共处。

 

有句话说:「当生命请你吃柠檬的时候,你要把它榨成柠檬汁。」当看似苦涩的工作临到你的时候,你要让它变得甘甜。神引导我们的糊口不必然舒适空隙,他不曾应许天色常蓝,不曾应许人生的路径花香常漫。但我们因为知道在主内里的际遇尽都是长处,神在万事中行做,叫爱他的人得益处,我们就能安然交托、能随遇而安。

 

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