灵命日粮讲章2015年8月19日:《反映主荣光》

灵命日粮讲章2015年8月19日:《反映主荣光》

主持:孙大中

 

 

神就是最伟大的艺术家,祂将祂的荣耀彰显于天。《诗篇》104篇24节,诗人说:「耶和华阿,你所造的何其多!都是你用智慧造成的;遍地满了你的丰富。」

 

基督是创造的主,祂是智慧的源头,是祂创造这一切。使徒约翰说:「万物是借着祂造的,凡被造的,没有一样不是借着祂造的。」神造了万物,祂看着是好的, 圣经播放器f186,神也赋予按祂形象所造的人欣赏艺术,「看为好」,「感到很好」的能力。神使人不但有学习的能力,而且在每样艺术上有创新的能力,能改进前人的创作,使它更加完美。

 

中国人说:「人是万物之灵。」加尔文说:「心灵各方面的巧妙变化,能以观天测地,能结合过去与现在,能记忆往事,能运用想象随意构思,并能发明创作各样艺术,这些都是在人里面有神形象的明证。」

 

艺术创作是心灵的活动,每一个艺术家都有他的艺术构思,为什么这样画?为什么这样取景?为什么这样用色?为什么这样构图?要表达的是什么?当人在从事艺术创作的时候,他正在发挥神赋予他的创造力。每个时代都有每个时代伟大的艺术、伟大的音乐、伟大的诗歌、伟大的文学、戏剧,和伟大的建筑,这些作品是心灵的投射,也都是出于伟大的灵感。

 

为什么说艺术是「心灵的活动、心灵的表达」呢?在人的里面有对真、善、美的向往。唯有人能够把语言说不出的那种心灵感受,把对完美的向往,用艺术形式表达出来。

 

古希腊的艺术家已经懂得运用黄金比例,运用神隐藏在美学里面的智慧,数学里的几何来创作。古希腊的雕刻、建筑,能够给人视觉上带来美感。美可以传达真理,而艺术就是真理透过美所作的表达,艺术也是诉说真理的基本手法。

 

同样的建筑,为什么欧洲歌德式的大教堂,给人一种庄严崇高的感觉?你说:「礼拜堂只要能够聚会就好了,实用最要紧。」话虽如此,可是我们的心灵不满足于只停留在「实用」,还有更高一层的追求,所以有人说:「艺术不是生活中的面包,而是美酒。」

 

「实用」的东西常常可以重复的,但「艺术」的乎是不可能。艺术家捕捉灵感,灵光乍现,一去不回。一段优美的旋律,一首美丽的诗句,忘了就是忘了。伟大的艺术品损失了,就没有了,不能再重现。叫同一个艺术家再画一张,他也画不出来。因为那个情境,那个灵感,神给的恩赐是不能重现的。

 

当神晓谕摩西造会幕的时候,不忽略美感的呈现。《希伯来书》8章5节,作着提到一段话:「他们供奉的事,本是天上事的形状和影像,正如摩西将要造帐幕的时候,蒙神警戒他,说:“你要谨慎,作各样的对象,都要照着在山上指示你的样式。”」

 

神在山上指示摩西造帐幕、造幕幔、造约柜、造幔子、造灯台、造陈设饼的桌子、造香坛、燔祭坛、洗濯盆,指示他整个帐幕和幕院的尺寸,告诉摩西要怎么做,怎么做....。摩西就告诉比撒列,比撒列忠心办事,和他的帮手亚何利亚伯一起同工。《出埃及记》35章30-35节,经文记载:「摩西对以色列人说:“犹大支派中,户珥的孙子,乌利的儿子比撒列,耶和华已经提他的名召他,又以神的灵充满了他,使他有智能,聪明,知识,能作各样的工能想出巧工,用金,银,铜,制造各物;又能刻宝石,可以镶嵌;能雕刻木头,能作各样的巧工。耶和华又使他和但支派中,亚希撒抹的儿子亚何利亚伯,心里灵明,能教导人。耶和华使他们的心,满有智慧,能作各样的工,无论是雕刻的工,巧匠的工,用蓝色,紫色,朱红色线,和细麻绣花的工,并机匠的工,他们都能作,也能想出奇巧的工。」

 

《出埃及记》36章1-5节,经文记载:「比撒列和亚何利亚伯,并一切心里有智慧的,就是蒙耶和华赐智慧聪明,叫他知道作圣所各样使用之工的,都要照耶和华所吩咐的作工。”凡耶和华赐他心里有智慧,而且受感前来作这工的,摩西把他们和比撒列,并亚何利亚伯,一同召来。这些人就从摩西收了以色列人为作圣所,并且圣所使用之工,所拿来的礼物。百姓每早晨还把甘心献的礼物拿来。凡作圣所一切工的智慧人,各都离开他所的工,来对摩西说:“百姓为耶和华吩咐使用之工作所拿来的,富富有余。”」

 

今天神国度的圣工需要弟兄姐妹甘心乐意的奉献,但是单有奉献不能够成事,要有工人。这些工人是神亲自召来的,神以祂的灵充满他们,使他们有智慧,有聪明,有知识,能作各样的工,能想出巧工。今天每一个在基督里重生得救的人,都是神手中的杰作,神怎么样塑造我们的一生。祂是按祂按心中的纯正,和手中的巧妙牧养引导。

 

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